先日、靖国問題は将門の桔梗への怨念が起こしているのではないかという都市伝説的仮説を考えた後、逆に、平将門と東京という土地の関わりが更に気になっていくつかの本を手に取ってみた。
そのなかで「東京魔界案内」（三善里沙子）が面白かった。
この本の著者の三善里沙子氏は、平安時代の陰陽師・三善清行の末裔だという。その血筋からして本格的な方である。
この本には、彼女独自の魔界探索視点で捕らえられた東京が活き活きと描かれている。この本を片手に東京観光すると、いままでとは全く違った東京が見えてくる、そんな気がする。この本は間違いなく面白い。

さらに、この本には僕好みの観点が提示されている。
東京を以下のような図式でとらえているのだ。

Ａグループ＝将門、江戸氏、徳川幕府。
Ｂグループ＝朝廷、太田道灌、明治政府。
単純化するならば、このＡ・Ｂふたつの勢力の＜確執の怨念＞、というか敵対エネルギーが、江戸、東京のすべての歴史をつらぬいて渦巻き、闇の戦いを繰り広げ、そして現在の虚無的な魔都をかたちづくっている原動力だ、ということになってしまうではないか。

僕的に言えば、Ａグループ＝将門（＝神田明神、反天皇派）、Ｂグループ＝桔梗紋勢力（＝靖国神社、親天皇派）ということになる。
三善氏の指摘で興味深いのは、Ｂグループに太田道灌を加えているところだ。三善氏はこう述べる。

明治新政府は、江戸の徳川を消すために道灌人気を利用し、東京＝道灌をｼﾝﾎﾞﾙにしたかったのではないだろうか。
しかし、道灌さんは立派な江戸城をつくったために主君から恨まれ、「当方滅亡」という謎の言葉を残して、非業の死を遂げたお方なのだ・・・

三善氏曰く、太田道灌像は東京の象徴とするために都庁前（旧都庁舎前）に置かれたというのである。
確か、数年前に、公務員に対する無駄な物のひとつとして、都職員の退職時の贈答品としてこの銅像のレプリカが槍玉に上がっていた。
あの銅像だ。
そして、興味深いのは、太田道灌の家紋もまた桔梗（細桔梗）であったということである。
（左画の銅像の左肩にその桔梗紋がみえる。）
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また、明治政府の象徴である明治天皇が奉られている明治神宮。
そこは小さな湧き水がある。明治神宮のＨＰによると、都内では珍しい湧き水で、水温は１５度前後で一定していて、毎分１６リットルの湧水量があるという。
それは、「清正の井」と言われている。
実は、この井戸には伝説があって、あの加藤清正が掘ったというのだ。
ご存知の通り、加藤清正は、秀吉の家来として朝鮮出兵でも活躍した武将であるが、石田光成との確執から関が原の戦いでは東軍に味方をする。
しかし、結局は、その子、忠広の代で徳川幕府に改易を受け、家は取り潰される。
ようするに家康に騙されてしまったのである。
しかし、清正は徳川幕府が倒れた後、明治政府から従三位を追贈されている。

勿論、この加藤清正も桔梗紋者なのである。
なぜ、明治神宮は、桔梗紋者の伝説が残る今の場所に創られたのであろうか。
今後さらに、掘り下げていってみたい。
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平将門を裏切った桔梗の前。その怨霊のため、朝廷側に組した桔梗紋者はことごとく非業の結末をむかえているのだ。太田道灌、加藤家（清正の家系）、明智光秀、坂本龍馬、大村益次郎．．．
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三善氏も述べているが、明治政府は、いわゆるＡグループの力を徹底的に抑圧、破壊しようとしたのである。
以前、私は、東京は死者に守られている霊的要塞都市であるというエントリーで、靖国神社が明治政府が設立した３つの公営墓地と築地本願寺を結ぶ長方形のちょうど対角線の交点にあるという指摘をしたが、その見方にさらにリアリティを感じてきている。

僕なりにＡグループとＢグループを追加整理してみよう。

Ａグループ＝平将門、江戸氏、徳川幕府、神田明神（秋葉原）、兜神社（兜町）、鎧神社（歌舞伎町）、上野寛永寺、増上寺、浅草寺（浅草）、彰義隊．．．
Ｂグループ＝朝廷、太田道灌、明治政府、坂本龍馬、大村益次郎、靖国神社、明治神宮、加藤清正、青山霊園、雑司が谷霊園、谷中霊園、築地本願寺、深川不動尊、日枝神社．．．

Ａグループには将門ゆかりの神社とその周辺、Ｂグループには明治政府、朝廷関連の人物、霊的施設を上げてみた。
なんだか物凄い戦いがおぼろげながら見えてきてしまった。

今後、さらにいろいろと調べて行きたいテーマである。

まさむね