「火垂るの墓」 居心地のいい幻想の世界を選択してしまったがゆえの悲惨な結末
昨日「火垂るの墓」を改めて観た。
この作品は、1988年に、宮崎駿の名作「となりのトトロ」との二本立てで劇場公開された、原作・野坂昭如、監督・高畑勲による作品である。ちょっと前まで毎年、8月15日近辺になるとテレビ放映されていたので、僕もかなり前だが一度、観たことがあった。
その時は、兄妹の境遇の悲惨さに涙したことを覚えている。おそらく、当時は普通に、反戦アニメというコンテクストで観たのではなかっただろうか。
しかし、今回、よしむねさんの「夏のアニメ③「火垂るの墓」の蛍火はたぶんいまもどこかの濡れた草露につながっているのだ」というエントリーに触発されて再び観てみたのだが、以前観た時とは、また違った印象を持った。
確かに、反戦アニメというような解釈も可能であるが、それだけのアニメではなかったというのが今回、抱いた感想である。
ストーリーは、今更、話すまでもないのだが、ごく簡単に言ってしまえば、海軍大佐の父親を持つ兄妹（兄１４歳、妹４歳）が、空襲で母親を失い、遠い親戚にあずけられるが、居心地が悪くなり、地下壕のようなところで二人だけの生活を始めるが、妹が栄養失調で衰弱死、兄の方も亡くなってしまうという話である。
勿論、二人の兄妹が両親や家を失い、不幸な境遇に陥る原因として、戦争（空襲）を扱っており、その悲惨さを訴える面もある。母親が全身包帯巻きにされ、共同墓に投げ込まれるシーンは悲惨そのものである。
しかし、実は、その兄妹が、衰弱死してしまうのは、終戦直後の社会から、自ら離脱する道を選んでしまうからである。
敢えて言ってしまえば、社会の中で、もまれながらたくましく生きていくという選択をせずに、二人だけの閉鎖的な楽園に逃げ込んだがゆえの悲劇ということも言えるだろう。
僕は、数日前のエントリー（馬鹿で非合理的な人間のいとおしさを描いた「MEMORIES」）で、日本のアニメの大きなテーマの一つに、「居心地のいい幻想の世界」VS「厳しいがリアルな現実」のどちらを選択するのかという問いがある、というようなことを述べた。
ちなみに、その時、例に挙げたのは、「ビューティフルドリーマー」「新世紀エヴァンゲリオン劇場版」「涼宮ハルヒの消失」、そしてエントリーの対象である「MEMORIES」の第一話「彼女の想いで」であった。
その文脈で見ると、この「火垂るの墓」における兄妹（特に兄）は、「居心地のいい幻想の世界」を選択したがゆえに、悲惨な結末を向えたアニメというように読み替えられるのではないだろうか。
「火垂るの墓」で最も印象的な場面である、妹の節子が亡くなる直前のシーンにこんなやりとりがある。
節子はやせ細って、横になりながら、小石を差し出してこう言う。
節子：にいちゃん、どうぞ清太：なんや節子
節子：ご飯や おからたいたのもあげましょうね どうぞ、おあがり、食べへんの。
彼女は悲しんでいるというわけでもなく、淡々とそのような言葉を口にするのだ。
節子はあまりの衰弱に幻覚を見ながら、そのまま亡くなってしまうのである。外部から見れば悲惨な光景だが、おそらく、節子の頭の中には、兄と二人の楽しい光景が浮かんでいたに違いない。
しかし、兄の清太は、この悲惨な結末に至るまで、現実を直視しようとはしなかった。「居心地のいい幻想の世界」を選んでしまったのである。
それは、決して清太が、愚鈍だったからではない。
彼は、物語の冒頭で、空襲の直前に母親と別れて妹を背負って逃げるのであるが、母親からは相当、信頼されていたはずである。
また、父親が海軍軍人ということで、プライドも高く、その言動は、愚鈍どころか、むしろ、しっかりしていた。
しかし、親戚の家を出てからは、敢えて社会との関わりを避け、自給自足の生活に入る。自分達だけの楽園にこもってしまうのである。
例えば、彼は、その時点で7000円もの現金を持っていた。（1945年の大卒の初任給が150円なので、現在の大卒の初任給を仮に15万円とすれば、その価値は、約700万円に相当する。この件に関しては古谷経衡氏もニコニコアニメ夜話（第７回放送 お題作品 『火垂るの墓』）でにてもご指摘されています。）
それなのに、畑から野菜泥棒したり、空襲警報によってもぬけの殻となった家に忍び込んで着物を盗んだりする。それは生きるための必死の行為でもあるが、一方で、反社会的な快楽でもある。
しかし、現代の価値観、あるいは、平常時の常識から、この兄妹がたどった運命を、いぶかしがっても仕方が無いのかもしれない。
人間は、ある追い詰められた状況の当事者となった時、周囲から見ると有り得ないような行動をとり得る存在だからである。
あまりにも辛い状況に置かれると、現実が見られなくなり、幻想の世界に行ってしまう存在だからである。
あるいは、時として自分の意志とは裏腹に、タナトスに犯された無意識の力によって破滅への道に進んでしまうものだからである。
最後の方で、近所の裕福な家庭から流れる「埴生の宿」に合わせて、節子の幻影が飛び跳ねる、あまりにも切ないシーンがある。いつまでも、その場で遊ぶ節子の幻影は、亡霊のように４歳のまま止まった時間軸の上で笑い続けるのだ。ある意味、それは永遠の時間の獲得もある。
そして最後のシーンで、戦後45年近く経っていた（1988年頃の）神戸の夜景を山の上から眺める、節子をひざに眠らせた清太の遠景が映し出される。しかし、清太には、その繁栄し、成長し続ける現実に、何もコミットすることは出来ない。それをただ見守ることが出来るだけである。
僕はその清太の後姿に、「居心地のいい幻想の世界」を選んだ者の罰として抱え込んでしまった永遠の寂しさを見るのである。
まさむね
この作品以外のアニメ評論は、コチラからご覧下さい。
まさむねさんへ
このアニメは単純に反戦アニメではないという意見にまったく同感ですし、作者の思いもそこにはなくて、主人公の清太はどこか今でいえば「引きこもり」に近く、自ら死に向かって衰弱していった（意志的に）とも読み取れますね。むしろその印象のほうが強い感じがします。「居心地のいい幻想」とはムベなるかな、です。ラストの映像は実はぼくはよく見えなかったのですが、節子を抱いていましたか？ ぼくはこの人物は清太でなくても、誰でもよいというように解釈していました。この絵の中では結局その謎の人物もビルもはかない幻影に過ぎず（戦後の繁栄そのものが幻影であるとするような）、ある意味頼りない蛍だけがもしかしたら唯一現実の数少ない残り火のようなものと勝手に解釈していました。特に3.11を経て余計そんな思いにひっぱられたのかもしれません。
よしむねさんへ
こんにちわ。
ラストの映像ですが、確かに、遠景なので見えにくいのですが、直前のシーンが以下なので、二人の後姿と見るのが自然かと思いました。
まさむねさん、お久しぶりです。当方のブログにご丁寧なコメントを頂きながらアップできずに誠に申し訳ございませんでした。
この「居心地のいい幻想の選択」は、当時の子どもたちには絶対にできなかったことだと思いますが、これは作者・野坂昭如の当時の大人たちへの感情的なものが描かれているのだとずっと思っていました。以前野坂が「徹子の部屋」に出演した時にも、当時の大人のずるさ、冷たさをかなり手厳しく批判していました。それも戦時中のことですから、仕方がないことだとは思いますが、野坂は「仕方がなかった」とは思いたくなかったのでは。（ちなみに野坂は「徹子の部屋」でこの映画は一度も観ていない、辛くて観られない」と語っていました）
映画の中で、海軍にいる父のお陰で配給された米を手にした叔母に対して節子が「うちのお米なのに」と呟くシーンがあります。それに対して叔母がきつく「居候させてやっているのに」と憤ります。
野坂は「あの時、こうしたかった」という後悔とも願望、恨みとも言える思いでこの小説を描き、そして結局は「居心地のいい幻想」を抱いても行き着くところは「死」という結論を出したのだと思います。（モデルと言われる野坂の妹も戦争中に死んでいますが）
ラストシーンは「居心地の悪い現実」＝戦時下の生活への恨みと「居心地のいい幻想」＝現代社会の浅薄さとの対比だと思ってしまいます。
長々とすみませんでした。
JUN LEMON様
お世話になっております。
ビートルズ資料館の方のご準備はいかがですか。開館されましたら、近いうちに是非、立ち寄らせていただければと思います。
さて、「火垂るの墓」に関してですが、自分は野坂さんの小説の方は未読ですが、ご自身の悔恨を小説にしたというような話は、聞いたことがあります。
このアニメは反戦という文脈で語られることが多いように思うのですが、現在、見ると、兄妹が自閉した世界の中で亡くなって行くという主題があって、その主題に説得力を持たせる設定として終戦直後という時代設定にしたのではないかと思ってしまいます。あくまで自分の勝手な解釈ですが。
最後の神戸の夜景というのは、この話に奥深さを出しますね。人それぞれあのシーンに感じることは違うと思います。
自分は、死んでしまった二人がただ見つめることが出来るだけということの悲しさを表現したものかと思ったのですが、JUN様が仰られるような「居心地の悪い現実」＝戦時下の生活への恨みと「居心地のいい幻想」＝現代社会の浅薄さとの対比という見方もうなづけます。
清太の無表情が、また、意味深ですね。
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