三ヶ月ぶりのアニメ修行復活である。
それでは、この三ヶ月間、別に何か特別な意義深いことをしていたかというとそうでもなかった。
ただ、時間が過ぎてゆくだけだったような気もする。それを考えるに人間というものは、常に何かをしようとし続けないといけないものなのだろう。
さて、アニメ修行の話だが、僕が49作目に選んだのは『精霊の守り人』という、かつてNHKBS-2で放映されたアジアン風味のアドベンチャーファンタジー。原作は上橋菜穂子さん、監督は「攻殻機動隊 S.A.C」「東のエデン」の神山健治さんの作品である。
以下、読んでいただく方には、ネタバレどころか、このアニメを既にご覧になられた方にしか理解できないであろう事、ご了解下さい。
まずは、この物語において興味深いのは世界観である。そこは地球のようであって地球ではない、どこか別の惑星での話である。空には月が二つ出ており、地球上では見られるようで見られない動物（例：右画のナージ）が登場する。また、この世界では、人間の現世界（サグ）と、精霊が棲む幻想世界（ナユグ）が並存していて、呪術師と呼ばれる人々はその二つの世界を行き来出来るでのである。
舞台となる地域は、かつての秦や唐のような絶対王権を持つ国家（ヨゴ皇国）によって統治されている。そして、この国は、頂点である帝（みかど）の下、星読み博士と呼ばれる占星術師達が政（まつりごと）を行い、武人が周囲を固める、いうなれば宗教的軍事専制国家なのである。
一方、この皇国がこの地を統治する以前、ここには、ヤクーという別の部族が住んでいた。彼らは現在でもヨゴ皇国の周辺地域で昔ながらの生活を営んでいる。そして、ヨゴ皇国の統治は、星読み博士が行うのに対して、ヤクーには、口伝の物語、民謡、呪術が（だいぶ消滅したとはいえ）残っており、それによって宗教的伝統や人々の暮らしが守られているのだ。
この物語の面白さは、こうした世界観に、日本をメインにしたアジア各国の習俗や伝説、神話のカケラがちりばめられており、その世界をそこはかとなく豊かにしているところである。
例えば、ヨゴ国の夏至祭りで、民草（庶民）が灯す松明が、後半に登場するラルンガ=卵喰い（右画）という怪物の弱点を突くための武器の名残だったというような設定は、ちょうど、正月を直前にしてこの作品を観た僕に「門松が歳神様を家に迎え入れるための依代である」というような記憶をも甦らせたのであった。
あるいは、ヨゴ皇国とヤクーの関係は、大和民族（日本）とアイヌ民族（蝦夷）との関係をも思わたり、そのヤクーの田植え唄の中に、100年に一度だけ生まれ変わるという水の精霊（ニュンガ・ロ・イム）誕生時の真実が隠されていたりと、民俗学に少しでも興味を抱いたことのある人であれば、必ずや背筋に何かが走るような演出が、そこかしこに観られるのである。
また、このアニメには格闘技マニアにとっても垂涎シーンがあったことも記しておきたい。それは村祭りの際に行われる格闘技大会（ルチャ大会）において、ロタという遊牧民族の選手が、ボクシング＋関節技のようなスタイルで攻めてくるのに対して、ヨゴの民が行う、遊びの延長のような格闘技=ルチャがまるで歯が立たなかったというところ。
しかし、そのルチャのルールが土俵から出たら負けということを活かし、さらにロタの気質の粗さを逆用して、ヨゴの皇太子のチャグムが、挑発の末に、体をかわして、相手を土俵の下に落とすくだりなど、いわゆる異種格闘技戦の醍醐味（エッセンス）を熟知した格闘技ファンの神山氏ならではの演出のように見えた。
ついでに神山氏の演出で言えば、例えば『攻殻機動隊 S.A.C』シリーズの第1話「公安9課 SECTION-9」で、暴走したサイボーグ芸者が政府要人にかけるチョークスリーパー（左画）や、『攻殻機動隊 S.A.C 2nd GIG』の第21話「敗走 EMBARRASSMENT」でクゼがバトーの足を破壊するアンクルホールド（右画）などにも、彼のプロレス、格闘技好きが垣間見られたことも、ここでついでに記しておきたい。
さて、上記のように話のディテイルについて、一つ一つ、突っついていく楽しみはそれはそれであるのだが、きりが無いので、このあたりで物語全体の構成について話を進めたいと思う。
僕は、第二皇太子（チャグム）がその体に水妖の卵（孵化すると土地に旱魃をもたらすという）を宿すという宿命を背負うことによって帝（みかど）から命を狙われて、各地を放浪するという展開の下敷きには、記紀のヤマトタケル、あるいはエディプスといった神話があるのではないかと想像した。また、そのチャグムが、この宿命を覚悟して生きるという生き方を、王宮の外における様々な体験によって獲得するという展開も、冒険小説やロールプレイングゲームの典型だと思った。
おそらく、この『精霊の守り人』の安定感はそうした典型をしぜんな形で取り込んでいるからに他ならない。
しかし、一方でそういった典型を取り込みつつ、他方では、実は、その卵は、旱魃をもたらす水妖のものではなく、水の恵みをもたらす精霊のものであったということが判明し、さらに、その事実が、建国神話では、初代皇帝（とその周囲の武人達）の建国を正統化するように捻じ曲げられていたことが暴かれる。
そして、その建国神話による事実捏造をリセットし、新帝・チャグムが水の恵みをもたらしたという新しい伝説と同時に新しく、真に正統な国を創るために、今度は、チャグムが帝になるという新たなる宿命を引き受け、ある意味で、国の礎たる「生贄」となる覚悟をするという流れは、ユニークでオリジナルな展開ではないかと感心させられた。
つまり、ヨゴ皇国の、現在に至るまでの武断的な体質は、水妖を武力によって倒したという建国神話によって正統化されていたのであるが、チャグムという正統な王位継承者が、水の精霊を宿していたという新たな正統性に基づく、武力に依存しない（平和的な）国創りが今後、行われるであろう事が予感されるようなエンディングとなっているのである。それゆえに、用心棒のバルサは、その必然としてヨゴの国を去らねばならなかったのであり、彼女は今度は己の魂を救う旅に出ざるをえなかったのだ。
思えば、一国の建国神話は、その国の民族を特徴付けるような逸話が盛り込まれているものである。例えば、記紀において、天照大神の孫のニニギノミコトは、それまで日本を支配していた大国主命と話し合うことによって「国譲り」を受ける。それがゆえに、この談合主義は、連綿と続く日本の伝統となっているのだ。
さて、建国神話とその後の国民性の関連性という文脈で、この『精霊の守り人』に対して、敢えて現代的な意義を見つけるとするならば、敗戦後に出来た戦後体制を正統化している物語（戦前は不幸であった、軍部が国民を戦争に駆り立てた、日本の植民地政策は間違っていた、戦後日本は民主主義国家として喜んで生まれ変わったなど）の欺瞞を廃して、戦後体制自体をリセットするためには、なんらかの「生贄」を踏まえた、新しい価値観を提示するような物語が必要なのではないか？ということを示唆しているところかもしれない。
また、その新しい物語のヒントは、海の外からやってくるのではなく、口伝や伝説のような、古くからその土地に根差したモノの中にこそ、見出されるべきであるということを教えてくれるところでもあると、僕は思う。
まさむね
この作品以外のアニメ評論は、コチラからご覧下さい。

先日、東青梅に行ってきました。
東青梅という場所は、23区から見ると青梅の手前で、山間の道路沿いに街並みが出てきています。
僕は初めての場所に行くとなるべく、そこの氏神や檀家寺にお参りに行くのですが、ここにある乗願寺の宗派はなんと時宗でした。
時宗の寺院は、開祖・一遍は、伊予の河野氏一族ということで、寺紋は折敷に三の字ということが知られています。
その寺紋は、門扉や天水桶などには見られませんでしたが、屋根瓦に確認することが出来ました。
街を散策すると、沢山の家紋に出会うことが出来ました。うなぎ屋の三河屋さんは丸に三つ柏紋。葉の形が標準的な柏ではなく、恵比寿神社の寺紋や、恵比寿ビールのラベルの恵比寿様ついている柏に近い三角の柏。こういう微妙なこだわりは好感をもてますね。
また、その近くに三菱のラベルがついた建物を発見。レトロな雰囲気があります。「あれは何なのだろうか」という謎を残すたたずまいが素敵です。
駅の反対側（南側）には、青梅市役所があります。うらびれた街並みにこの建物だけ立派、日本の地方都市にはよくある「格差」です。
ただ、市役所の敷地にある、腰掛のようなオブジェには梅紋のようなデザイン。ちょっとだけ微笑ましい．．．かな。
また、駅の近くには、丸に違い鷹の羽の家紋をつけたふたばという大衆割烹屋さんも見えました。
やっぱり街で見る家紋で一番多いのは、この丸に違い鷹紋ですね。カッコいいですからね。

というわけで、とってもユルい東青梅・家紋散策でした。
また、本文中の家紋のある場所は、以下のGoogleマップ上に登録してあります。
日本家紋地図
全国寺社紋地図
まさむね

先日、所用があり、小田原へ行ってきました。
小田原へ行くのは久しぶりです。多分、20年ぶりくらいでしょう。
小田原といえば、戦国大名・後北条家の城下町として知られています。街には、「新・北条五代記」を大河ドラマにしようという運動があるらしく、そういった意気込みが感じられました。
ご存知、北条家の家紋は北条鱗です。街のあちこちで、北条鱗をみかけました。
例えば、駅の改札のすぐ脇の駅弁屋さん、駅前繁華街入り口にある魚介丼の「魚河岸 でん」さんにはさりげなく、北条鱗が見えます。
そして、駅前商店街の天井には、北条鱗（後北条氏）をはじめ、阿部鷹の羽（阿部氏）折敷に三の字（稲葉氏）や大久保藤（大久保氏）など、小田原城歴代の城主の家紋が並んでいて、歴史ある城下町ならではの趣向が凝らされていました。
こういった、歴史マニア向けの、”気づく人には気づく”演出というのは本当に嬉しいものですね。
さらに、足を伸ばして、市内の成願寺にまで行って来ました。ここには自民党所属の衆議院議員・河野太郎氏の祖父・河野一郎氏、そして大叔父に当たる河野謙三氏の墓があります。僕は、以前より、この河野家は、河野一族の標準的定紋、つまり折敷に三の字紋だとばかり思っていたのですが、墓に行って見ると丸に内に三つ引両紋。
三の字と三つ引きは類似しているので、いつの時代にか変ったのではないかと想像されます。有名人の家紋のページも訂正しておきたいと思います。
まさむね

5月に「ももいろクローバーのことばかり考えている」という記事を投稿してからも、相変わらずももいろクローバーＺのことばかり考えています。
ももいろクローバーＺは幾多の困難を乗り越えて目覚しい成長を遂げました。
百田夏菜子（赤）は声とまなざしにますます説得力を増し、玉井詩織（黄）はぐんぐん大きくうるわしくなり、佐々木彩夏（ピンク）はプロとしてたのもしくなり、有安杏果（緑）は歌声にソウル（魂）が宿り、高城れに（紫）は予測不能になりました。
2011年のももいろクローバーＺの活動はドキュメンタリーのまとめられるべきだと思いますよ。
10年後ぐらいにドキュメンタリーで振り返りたいです。もっとも10年後のももいろクローバーＺを想像するのは怖いですが‥‥。
2011年3月11日、大地震、大津波、そして福島の原子力発電所の事故のあと、東北・関東の広い範囲にわたって計画停電が実施されました。
そのころ、1年以上前に発売されたももいろクローバーのシングル曲『未来へススメ!』がYoutubeで「ヤシマ作戦応援ソング」というタイトルをつけられて多くの人に何度も聞かれる事態が起こりました。「ヤシマ作戦」とはアニメ「新世紀エヴァンゲリオン」に由来する、ネットの住人たちによる、節電協力を呼びかける運動です。
星屑の輝きで暗い闇照らして行ける
迷わずに進めばいい 風を切り 光の矢を放て!
どんなどんな困難でも
きっときっと立ち向かえる
一人じゃ挫けそうでも助け合えば大丈夫!
(未来へススメ!)
「未来へススメ！」は、もとの歌の趣旨から少々ずれて、今では復興応援ソングにしか聞こえません。
4月10日の早見あかりがグループから脱退した重要なコンサート「中野サンプラザ大会 ももクロ春の一大事 ~眩しさの中に君がいた~」では、「 強いニッポン、未来へススメ！」と書かれたフラッグが掲げられました。
そしてその日、グループ名に「Ｚ」がつきました。
グループ名称が変わったのだから、たぶんグループの意味（目的）だってちょっと変わったんだと思います。
5月14日、ももクロは急遽被災地である仙台でフリーライブを敢行しました。
そこで初披露された『Ｚ伝説～終わりなき革命～』で、ももいろクローバーＺの「使命」がとうとう公にされました。
わたしたち泣いている人に何ができるだろう
それは力いっぱい歌って踊ること
よっしゃやんぜー!
われらはアイドル!　週末ヒロインももクロ!!
こぶしに握れ!　涙ぶちのめすぜ
(Z伝説～終わりなき革命～)
歌でみんなを笑顔にすること、悲しみと戦うこと、幸福にすること、つまり日本を救うことがももいろクローバーＺの使命なのです。この少女たちはヒロイン（戦士）なのです。
戦隊ヒーローのパロディでふざけている風？　笑ってもらうことも重要な使命です。
彼女たちは本気でみんなの笑顔のために戦っています。それはもう必死です。7月3日 ZeppTokyoでの１日で3部公演、合計6時間を全力で歌い踊りまくった壮絶な姿を見るとそう思わずにはいられません。
参考：山里亮太が語るももクロZeppTokyo 7/3ドキュメント
8月27日に発売されたファーストアルバム『バトルアンドロマンス』の最後に収められたボーナストラック『ももクロのニッポン万歳！』で、日本中をジェット機で飛び回るぜ！と彼女たちは宣言します。その歌の中で彼女たちが最後に赴くのは東北です。

（僕は10月に「ももクロのニッポン万歳！」の東北パートの歌詞をゼッケンに書いて、流山ロードレース大会に参加しました。）
日本ヤバイです。ももクロちゃんなんとかしてください！
ももクロはそんな大役をひょいとひょいとひょひょいと引き受けてくれて、夏、秋、冬と、本当に日本中を飛び回りました。
そして歌のメッセージ、体力を使い切る全力のライブ、テレビやラジオなどのメディアでのはつらつとした言動、そして日々成長する姿を見せることによって、僕たちを感動させ勇気付けてくれました。
2011年11月23日に、ももいろクローバーＺの新しいシングルCD『労働讃歌』が発売されました。
労働のプライドを今こそ歌おうぜ!
全員で叫べば勝てるかもしれないぜ!
（労働讃歌）
ももクロは宣言します。これから歌うのは「労働」の歌であり、そして戦いなのです。
今や運命は 我らにかかった
上の連中は サッサと逃げちまった
（労働讃歌）
僕は福島原発で冷温停止目指して今なお戦い続けている労働者たちに思いを馳せました。まさに今日本の運命は彼らにかかっています。彼らの過酷な戦いはあの日からまだ続いているのです。
宇宙弾丸列車 作るくらい大仕事、
地球片隅で目立たない戦い
勝ち目はあるのかって?見くびられてんじゃないの?
やることやるだけさ 労働For You
（労働讃歌）
震災以後、僕たちは生き方、考え方を見つめ直さずにはいられません。
今僕たちにできることは何だろう。
まずは目の前の自分の仕事を、家族や恋人や友人のために日々全うすることなのではないでしょうか。こつこつと。
働くと
働くと
君に会う時うれしいし
働くと
働くと
君の笑顔が見れるし
「労働For You」。それが「強い日本」を「未来へススメ」る方法かもしれません。
そしてももクロも働きます。ヒロインの仕事を全うします。
働こう
働こう
ビッカビカに輝け!
働こう
働こう
必ず　誰かが　助かってくれてる
それがプライド
労働For You あ～は～ん
『労働讃歌』は彼女たちが自分の使命を歌った歌でもあるのです。
僕たちは少女たちにたいへんな重荷を背負わせてしまいました。
せめて、彼女たちが自分のプライドを実感し、今の活動が彼女たち自身の糧になることを願ってやみません。
労働の喜びを今こそ歌おうぜ!
全員で叫べば見えるかも知れないぜ!
プライドとハートでガッツリ労働For You & Myself
じつに
関連エントリー：2011.05.11 ももいろクローバーのことばかり考えている

先日、友人のI君に諸星大二郎の「暗黒神話」を借りて読みました。
この漫画は、記紀からはじまり、古代史、邪馬台国神話、民間伝承、仏教説話、そしてしまいには、天文学をも巻き込んだ壮大なSF物語です。
諸星先生自身もこの作品について「緻密で壮大なジクソーパズルをしてみたかった」と言われていたということですが、まさにこの「暗黒神話」は、それらの膨大な歴史文書から抜き取られた様々なピースが諸星大二郎の頭脳の中で、強引かつ、奇跡的に一枚絵に組みあがったような作品なのです。
話の大きな枠組みとしては、一人の普通の少年が、未知の異世界に巻き込まれてゆく、というSFとしてはよくあるパターンなのですが、そのスケールの大きさと、ネタの豊富さが凡百の物語を完全に凌駕しています。おそらく、この作品を書くにあたっては、その構想に相当な時間を必要としたのではないかと想像されます。とにかく凄すぎます。
そして、さらに驚くのは、この漫画が最初に連載されたのが週刊「少年ジャンプ」（1979年）だったということです。読者層が、小学生高学年から、せいぜい大学生位の少年誌に、堂々とこんな複雑怪奇な漫画が連載されていたということですから。
勿論、小学生が読んだとしてもその全貌はつかめないと思われるのですが、それでも「ここに描かれていることは何だか凄い！」という感覚はつかめるでしょう。
この感覚は、「自分は今は知らないけど、なんだかこの日本（世界）には大きな謎があるに違いない！」という感覚に近いかもしれません。
そして、この漫画を読んだ子供達が、その感覚を元にして歴史や日本文化に興味を持ち、徐々に知識を得ていくということもありえるでしょう。さらに、ある程度、勉強した段階で、再読してみて、さらに感激する．．．そういった読者の成長に合わせて何度でも読み返せる作品、それがこの「暗黒神話」だと僕は思います。
つまり、この漫画の中に潜む様々なネタ元を、読者が自分なりに想像してみるという楽しみこそ、この物語の醍醐味ではないでしょうか。
例えば、主人公の山門武が、様々な場所で身体に受ける聖痕（スティグマ）は、「平家物語」にも登場する緒方惟栄（この物語にも緒方家が出てきます）の身体にあったという蛇の鱗の痣を想像させます。また、その武が八つ聖痕（スティグマ）を身体に刻んだとたんにオリオン座に存在する馬頭星雲に近づき、ブラフマンと一体化して、その「天の馬」を自由にあやつる超能力を与えられるという展開は、平将門が乱を起こしたときに、天から七つの星が降って来て黒馬となり祝福したという話とどこか繋がっているようにも思われるのです。
また、SF関連の影響か？というシーンで言えば、弟橘媛がカプセルから蘇った途端に体が崩れてしまうシーンは、手塚治虫の「火の鳥（未来編）」で猿田博士が作った生命維持装置から外に出た途端に溶解してしまう人造人間・アダムの姿と酷似していますし、56億7千万年後の地球に戻ってきた武が、石の馬とそれに群がる餓鬼を見て、そこが地球だと認識するという設定は、地球に帰ってきた宇宙飛行士が、砂に埋まった自由の女神を見て、そこが地球だとわかる、あの「猿の惑星」の衝撃のラストシーンを思い出させます。

さて、これはある種の都市伝説なのかもしれませんが、最近の子供達の間では、小説を読むなんていうのはトンでもない、それどころか、漫画を読めることが、「頭のいい子」ということになっているといいます。
でも、このような活字、あるいは漫画離れ現象というのは、実は、漫画作品自体が発する「よくわからないけど、何か凄いという」オーラというものが減ってきているというのも原因のひとつなのではないでしょうか。この「暗黒神話」を読んでそんなことが想像されました。
また、良作に出会った時に感じるオーラのもう一つの機能は、それによって読者が、自分でも同じようなモノを描いてみたくなる衝動を沸き起こすことだと思います。あるいは、そこまで行かなくても、その物語が持つ求心力が、読者それぞれの頭の中に、次々と別の連想を沸き起こさせるということです。
例えば、この物語で重要な役割を果たすのがスサノウなのですが、そのスサノウ繋がりで言えば．．．
スサノウを祭神としている八坂神社の神紋である五瓜紋は、織田信長の紋でもあるので、信長の超人的な力もスサノウの力を体現していたのではないか？とか．．．
八坂神社は、秦氏の氏神、その秦氏が奉ずる広隆寺の元々の本尊であった弥勒菩薩は、まさに56億7千万年後の武の姿ではないか？とか．．．
さらに、その広隆寺の牛祭の祭神である摩多羅神の象徴である茗荷紋は、秋山真之、村山槐多、水木しげる、三島由紀夫、角川春樹、北野武の家紋だから、彼らも物語に動員出来るのではないか？とか．．．
さらに、メチャクチャついでに．．．
例えば、先ほど上げた緒方惟栄の蛇の鱗の痣の話は、その後、緒方家に広く伝承される三つ鱗紋に結びつき、さらにさかのぼれば、三輪山の大物主（蛇神）にも行き着きますが、その蛇神の怒りが台風12号@2011を起こしたのではないのか、とか．．．
さらに、黒馬の話は、将門の子孫（と称する人々）、特に相馬家の繋ぎ馬紋と結びついてしまいますが、その相馬一族の本拠地（旧相馬藩）にあったのが、あの福島第一原発で、その現状はまるで、放たれた暴れ馬のようだったり、とか．．．
そんな、不謹慎で身勝手な連想が頭の中をかけめぐったりもしてしまうのです。
いずれにしても、こういった頭の中をかき乱すような漫画こそ、豊潤と呼ぶにふさわしいと僕は思います。
多分、しばらくは、「暗黒神話」の呪縛から離れられそうにありません。
まさむね