内田樹氏は『日本辺境論』（新潮新書）の中でこう語っている。
ここではないどこか、外部のどこかに、世界の中心たる「絶対的価値体」がある。それにどうすれば近づけるか、どうすれば遠のくのか、専らその距離の意識に基づいて思考と行動が決定されている。そのような人間のことを私は本書ではこれ以後「辺境人」と呼ぼうと思います。
そして、さらにあとの部分ではこう語る。
辺境人の宗教性は独特のしかたで構造化されています。辺境人はこんなふうに考えます。私たちの外部、遠方のどこかに卓越した霊的センターがある。そこから「光」が同心円的に広がり、この夷蛮の地にまで波及してきている。けれども、その光はまだ十分には私たちを照らしてくれてはいない。
勿論、ここで言っている辺境人とは日本人のことだ。そして、ここでは宗教に関して語っているが、日本人にとっては、それは文化一般にも言える。日本人にとって、真理や叡智や美は常に海の向こうにあるというのはおそらく真実だ。
そして、その海の向こうに憧れを抱く時、実は、日本人が一番光っている時なのである。
古くは「古事記」において、大国主命（オオクニヌシノミコト）は海のかなたからやってきた少彦名（スクナヒコ）の知恵と技術の協力を得ることによって、はじめて、日本の国作りを完成するのだ。
また、山幸彦が海幸彦から借りた釣り針を探しに海底にある綿津見神の国に行き、そこの姫・豊玉毘売神（トヨタマヒメ）と結ばれる。さらに、その子・鵜茅不合葺命（ウガヤフキアエズノミコト）は、豊玉毘売神（トヨタマヒメ）の妹の玉依姫神（タマヨリヒメ）と結婚し、カムヤマトイワレビコを生み、彼が後の神武天皇となるのだ。
ようするに、神武天皇の祖母、母と２代にわたって母系に海の向こうの「血の力」が必要だったということだろう。
さらに、時代が下り、奈良時代の鑑真和尚。海の向こうから仏教の戒壇をもたらし、平安時代になると、伝教大師、弘法大師の二人が密教を持ち帰る。
遣唐使が廃止された後には、さらに海の向こうは理想化され、補陀洛渡海（ふだらくとかい）、西方浄土という思想として、海の向こうはさらに神格、理想化される。折口信夫がいう日本土着のマレビト信仰はこれらの変種に他ならない。
この流れは、武士の世の中になっても、清盛の宋に対する、義満の明に対する、信長のヨーロッパに対する憧れとして続いていく。その後、江戸時代には鎖国をするのだが、黒船来航、明治時代から、第二次世界大戦をはさんで、昭和の時代一杯、日本人が光り輝いた時代にはいつも「海の向こうへの憧れ」があったことが確認できるのである。
最近、僕は、塩澤幸登氏の『平凡パンチの時代』（河出書房新社）というドキュメンタリを読んだ。この本は、平凡パンチが一番輝いていた６０年代へのオマージュがつまった力作だが、あの時代、日本の若者のエネルギー源の一つに、ベトナム反戦運動、フリーセックス、ウーマンリブ、ヒッピーカルチャー等、アメリカ文化への憧れがあったということが見事に描き出されている。
１９６０年当時の日本人の夢と希望は、まさに海の向こうにあったのである。
それは、ちょうどＮＨＫの歴史ドラマとして始まった「坂の上の雲」の時代、海の向こうへ追いつき追い越すことを全国民的パワーにし得た明治時代と同様、活気ある時代だったのだ。
しかし、「坂の上の雲」を目指して上を向いて進んだ時代が、第一次世界大戦を越えたあたりから、謙虚さを失い、傲慢になり、国際的な孤立を深めて太平洋戦争に突入していくのとパラレルに、６０年のパワーは、～８０年代のジャパンアズナンバーワンの時代で経済力も傲慢な心も頂点を迎えるが、その後のバブル崩壊によって、昭和とともに消えてしまうのだ。
やはり日本という国は内田樹氏が言うように、世界の辺境に住む者として、とことん辺境人で行くしかないのであろうか。
そして、辺境人としての「憧れ」と「謙虚さ」を忘れないでいることが日本人にとって最も大切な倫理であり、生き方なのであろうか。
しかし、最近の日本の一人負け状態の不況、気の遠くなるような借金、日米首脳の微妙なズレ、本当の危機を伝えないマスコミ．．．そして、それでも世界の一流国という幻想から目を覚ませない、どうしても謙虚になれない日本人。
これから僕らは、一体どうなっていくのであろうか。
そういえば、先ごろ、小沢一郎民主党幹事長が、総勢１４０名の国会議員を引き連れて中国共産党へ「朝貢」をした。そして、その見返りとばかりに、中国の副首相を天皇陛下に強引に会わせるという力技を見せた。さらに、韓国では、外国人地方参政権の来年の通常国会での提出を公言してきたとも言われている。
確かに、彼の一連の行動は、いつまでも世界の一流国でありたい僕ら日本人の神経を逆なでするようなものであったと言えなくもない。
しかし、一歩引いて、鳩山氏の迷走ぶりや、小沢氏の行動を最大限に善意に解釈するならば、それは現在の日本が国内外で置かれている危うい位置を、強引に納得させるための、彼ら一流の荒業的デモンストレーションなのかもしれない。
本当にヤバイところにまで来ないと目が覚めないという日本人のもう一つの特徴を逆利用しようとしている．．．というのはうがちすぎか。
まさむね

経済対策の7.2兆円が決定したようだ。
亀井金融担当大臣がゴネた結果、1000億円の土建屋へのバラ巻きが乗せられた。勿論、財源は国債である。
今年度の国債発行額見通しは、53.5兆円という。僕らには想像も出来ない金額だが、税収の1.5倍という多さだ。
なんということだろう。民主党は、無駄を省いて財源を確保するのではなかったのか。
選挙前に調子のいいことを言って、結局は借金か。
これは緊急措置だというが、そんなことをいつまで続けているのだろう。
雇用調整助成金で、社内失業者を雇い続けることに将来的な意味はあるのだろうか。それよりも、雇用の流動性を高めて、失業してもすぐに再就職できるような社会にすべきではないのか。それこそ、成長戦略ではないのか。
既に、過去のものとなってしまった人材過剰のゾンビ業界に税金で中高年の正社員をしがみつかせて、日本にとって、社会にとって本当にいいことなのだろうか。
割を食う若手の非正規労働者はいつまでもスキルが身に付かず、キャリアも積めず、歳ばかりとってしまう。
城繁幸さんに聞くまでも無く、そんな不公平な社会がいいはずがない。誰が考えてもわかる話だ。
日本の借金に関して、財務省のＨＰの一コーナー「日本の財政を考える」を覗いてみた。あきれた話というのはこういうことを言うのだろう。
まるで他人事なのだ。
わが国の厳しい財政状況を放置すると、さまざまな問題が生じ、国民の皆さんの生活にもおおきな影響を与えかねません。･･･（中略）･･･さらに、借金はやがて税金でかえさなければならず、公債発行による借金は、将来世代への負担の先送りにほかなりません。私たちの子供や孫といった世代が、借金の返済に苦しむことになるのです。
確かに作文としては100点かもしれない。言っていることは正しいのだろう。ただ、責任感が全く感じられない。僕の理解が正しければ、簡単に言えば、財務省というのは、各省から上がってきた予算案を吟味して、赤字にならないようにやりくりするところではないのか。「しかたがなくて借金だらけになりました。このまま行くと大変で～す」では、今まで何をやっていたというのか。ノーパンしゃぶしゃぶや居酒屋タクシーどころの騒ぎではない。今まで全く仕事をしていなかったと言われても仕方がないのではないか。
民主党も民主党だ。そんな官僚の甘え体質をなんとかするというのが公約だったのではないか。
僕は今でも鳩山首相の施政方針演説の「自立と共生」を評価しているが、共生はともかく、自立を促すような政策が今まで全く見られないのはどうしたものか。
国民をどんどん依存体質にさせるようなことばかりしている。全く、僕の期待とは逆だ。借金をして金をバラ巻くことなど誰にだって出来る。僕らが望むのは知恵をしぼって、具体的な成長戦略に基づいき、将来、役に立つような投資をすることだ。
その意味では、今回の民主党の凡庸な経済対策よりも、麻生元首相が打ち出した国立「アニメの殿堂」の方がまだましだったような気がする。
話は変わるが、９日はw-inds.のニューシングル「New World」「Truth」のＣＤ発売日だった。
この「Truth」でw-inds.は素晴らしいメッセージを投げかけている。
だって、もう放っておけない事実。
根拠なく「大丈夫」と言い合って
曖昧にしてきた結果が現在（いま）のすべて。
愛も資源も有限 we must waste’em
現実なんて矛盾で構成されてる
でも目の前にある”問題”にはまず取り組んでみなくちゃ
解決できなくても後回しにもうしない
草の根分け、打て”対策”を･･･

w-inds.の方が、鳩山首相よりもよっぽどわかっているではないか。
わかる人はわかっている。
金をバラ巻いても日本経済は決してよくならないことを。
人々の生活が決してよくならないことを。
喩は古いが、「八時だよ全員集合」だったら、既にいかりや長介が「だめだ、こりゃ」って言って、
ちゃちゃか♪ちゃっちゃかちゃっちゃ♪っていう音楽とともに、舞台は回ってるよ、今頃．．．
まさむね

科学技術の事業仕分けに遭遇して、大学の総長たちが集まって危機感の表明会見を行おうと、ノーベル賞の学者先生があつまって反対意見を述べようと、そこに欠けているのは、ではあなたたちは大学教育をどう考えているのか、どうありたいのですか、技術立国というなら、あなた方はそのあるべき姿についてどうデザインしているのか、まずそれを大上段に愚直に常日頃から発信してほしいということだ。…（中略）…だが、ぼくらの目に映るのは、まずもって「これ以上削られたらもう大変なんだ、大変なんだ、競争できなくなるんだ」という大合唱の光景のようにしかみえない。
科学技術が明日の日本にとって大事だというような大命題は、誰も反対はしないだろう。それはそうだ。
しかし、一方で、よしむねさんが「たしかにガラパゴス化した国で皆が子泣き爺になっているようだ」で述べている上記のように、あの場面、彼らのみっともなさは筆舌につくしがたいものであった。
大学の学長達の姿にはおおよそ知性も、戦略も、そしてプライドも感じることが出来なかった。あれは、ただの物乞い的な脅迫に過ぎない．．．というのは言い過ぎだろうか。
大体、みんなで集っての記者会見という発想が情けない。
しかし、百歩譲って、その集いが国立大学の面々だけなら自分もまだ我慢が出来たかもしれない。元々彼らは国の予算の中で、国のために研究する機関だからだ。そういった旧帝大という明治以来の遺伝子が脈々と生きていたとしても、それはそれでしかたがない。僕がさらに違和感を感じたのは、その旧帝大の学長連中の末席に加えてもらったかのように同席していた（自称）私学の雄・早稲田と陸の王者（笑）慶応の学長と塾長の体たらくだ。彼らがリーマンショックでドブに捨てたといわれる何百億円のことを納税者の僕らは忘れたとでも思っているのだろうか。
そもそも、福沢先生が設立した慶応義塾は「独立自尊」を旗印にしていたのではなかったのか。大隈先生が創った早稲田は「学の独立」を謳っていたのではないか。あのような姿をさらすのなら、今すぐに学校に帰って「慶応賛歌」や「都の西北」の歌詞を「独立自尊」から「従属依存」へ、「学の独立」を「学の服属」に書き変えて欲しい。おそらく、そう思った両大学の心あるＯＢは沢山いたのでないだろうか。
先週土曜日、あの事業仕分けの科学技術予算削減勧告直後に放送された「報道特集」を見た。今回の結果を受けて、現場の人々がどのような感想を持ったのかがよくわかった。仕分け人の「生活保護」という言葉に敏感に反発していた20代の研究者のとまどい、3人の子供の母親研究者の心配、時代遅れになった巨大技術施設の管理者の諦めなど．．．
しかし、一見、かわいそうな彼らではあるが、暴論を覚悟で言えば、結局、好きでやっていることだろう。今の時代、何かを得られれば何かを捨てなければならないのは当然だ。
「科学技術予算を削減すると日本は没落する」という脅迫によって生き延びようとしているという点で言えば、残酷なことにも、悪名高き独立法人の天下り連中と一蓮托生なのだ。
はたして、僕らが直面している問題は、どこかにいる悪いヤツ、ズルイヤツを退治すれば、それで解決するのだろうか。
そういったことを改めて考えさせてくれただけでも事業仕分けは画期的だったと僕は思う。
さて、日曜日に放送された「ＪＩＮ－仁」。ちょうど予算を削られそうになって大慌ての大学の学長達に見せたい内容だった。ペニシリンを作るためにどうしても四百両が必要となった21世紀の現代からタイムスリップして幕末にやってきた医師・南方仁（大沢たかお）と、それを助けようとする坂本龍馬（内野陽聖）、旗本の橘恭太郎（小出恵介）とその妹・橘咲（綾瀬はるか）、そして花魁の野風（中谷美紀）達の命を賭けた想いと努力と行動力。
この話を、ただのフィクションという人は恐らく何もわかっていない。問題は、今、僕ら日本人に必要なのは、共有すべき強固な物語である。そして、その物語を創ろうとする努力も見られず、ただ物乞い的な脅迫をするしか知恵のない学長達にどうして明日の日本を任せるための膨大な科学技術予算など預けられようか。そして、そんなクレクレタコラ達に共感など出来ようか。
まさむね

まさむねさんが「デフレを受け止めきれない僕らの近未来イメージの不在」で書いているように「事業仕分けの流れでも明らかなように、これまでの日本はあまりにも公共的なバラマキ予算で食べてきた人が多すぎたということなのである。そして、その結果としての９００兆円の借金なのである。社会の役に立つ仕事をしていたと思っていた多くの”善意の人”が、実は政府に食べさせてもらっていただけの”子泣き爺”（=お荷物）だったということが白日の下にバレてしまったのだ。」という感想にはぼくもまったく同感だ。
昨今の報道のサマを見ていると、国民の側も報道する側も、税金を取られるほうも取るほうも皆が皆でまとまって、国全体がもう病的なまでにお金の取り合いのことを考えるしかないような袋小路に追い詰められているようにみえてならない。清貧の思想が良いとは思わないが、どこかに、凛として、節度あり、いわゆる自分の分をわきまえ、ほどほどを知る、という引き算の姿勢があってもいいような気がするし（この主題についてはいつかまとまってまさむねさんと一緒に考察してみたいところだ）、一方もっと大きな視点で、つねにどこかに全体最適から考えていくような発想が抜け落ちていると、必ず瑣末な論議の積み重ねで、どこにも出口のない堂々巡りに落ちてゆくことになりかねないとも思えるからだ。
そもそも事業仕分けの前半戦をわりと好意的に報道していたTV局の姿勢も、後半のいわゆる科学技術の事業仕分けに入ってきた段階で、その報道姿勢をやや批判的なトーンに変えだしてきている。ムダの一掃とばかりに、いわゆる科学のような「現在」の役に立たないものを「ムダの視点」だけで切っていいのか、将来の発展のためにはムダもまた必要なのではないかという論調だ。
だが、民放に代表されるTV局自体がいわゆる長年の電波行政の規制の御蔭で競争にさらされることもなく格段に高いサラリーを享受できてきた業界であり、まさにそれこそ事業仕分けの対象にふさわしい存在だろう。さすがに昨今は景気低迷の影響もあり広告収入の大幅な落ち込みと番組の質と視聴率の低下、ネット広告の脅威などで安閑としてはいられなくなってきているようだが。
ここで問題にしたいのは、その報道の仕方に首尾一貫したものがなく、場当たり的なことなのだ。もちろん何が正しいかは確かに誰にも分からないが、たとえば事業仕分けについていうなら、とにもかくにも、そのテーマにかかわりなく聖域なく皆の前で議論する機会になっていることは以前の政治風土よりは良しとするような一貫した評価の姿勢があってもいいし、その逆に批判し続ける姿勢があってもいい。要は、マスコミ自体にはもうまったく主体性がなく、その時々でいいといってみたり、悪いといってみたりする傾向があまりにも強すぎるのだ。近年はその傾向に拍車がかかってきているように思えてならない。
皆が子泣き爺になっているこの国で、たぶんいまもっとも必要なのは、全体をデザインする力＝構想力＝グランド・デザイン力なのだと、ぼくは個人的に勝手に思っている。それを愚直に発信していくような場こそが必要だと思う。なぜ日本でiPhoneが作れなかったのか。iPhoneを構成している電子部品のほとんどは日本製だったのに、というあまりにも有名な命題・疑問。その答えもまたあまりにもしばしば言われすぎていて、今更繰り返してもしょうがないかもしれないが、日本にはそれを作りあげる構想力を持った人がいなかった、アップルのスティーブ・ジョブスがいなかった、というのがその一番の答えだということに尽きるだろう。
科学技術の事業仕分けに遭遇して、大学の総長たちが集まって危機感の表明会見を行おうと、ノーベル賞の学者先生があつまって反対意見を述べようと、そこに欠けているのは、ではあなたたちは大学教育をどう考えているのか、どうありたいのですか、技術立国というなら、あなた方はそのあるべき姿についてどうデザインしているのか、まずそれを大上段に愚直に常日頃から発信してほしいということだ。その一環で予算削減について批判的に述べるのならそれはそれでいい。だが、ぼくらの目に映るのは、まずもって「これ以上削られたらもう大変なんだ、大変なんだ、競争できなくなるんだ」という大合唱の光景のようにしかみえない。これで生活している研究者たちの暮らしをなんとか支えてほしいという願いが透けてみえるようで悲しい。科学する心の大切さを漫然と話されても心には響かないのだ。
そもそもの何の疑いもないかのように、日本を技術立国と呼ぶこと自体があやしいものだとぼくは思っている。技術立国と呼んでいるその根拠について話せる人がどれだけいるのだろうか、なにをもって技術立国と定義しているのか。ハイテクの先端である半導体や液晶ディスプレイ産業を例にとるなら、製造業としての日本はもう上位の座を韓国、台湾のメーカーに奪われており競争力を失って久しい。携帯電話然り、PC産業然りである。かろうじてその川上に位置する部品産業はまだ競争優位を保っているようだが、需要の盛衰という意味では完全に新興国であるＢＲＩＣs頼みの構図となっている。
ニホン人の多くが日本でしか通用しない規制に守られて、日本というガラパゴス島のなかで独自の進化を遂げ、独自になんとか生きてきたが、今、それが壊れつつあり、多かれ少なかれみんなが子泣き爺と化して既得権益にしがみつこうとしているのだ（悲しいかな、ぼくもその一部に含まれているのだろう。）
かつて幕末の志士たちにはなによりも次の時代をどうしようかという構想力があったと思う。それがいいか悪いか、正しいか正しくないかは別にして。デザイン力だけはみずみずしいまでに溢れていたと思うのだ。今の日本にはそれがない、というのはとてもさびしい。ものづくり、よりは、むしろデザイン力の復権こそ、とぼくは言いたい。
よしむね

結局、今、行われている事業仕分けとは、ようするに政治とは何をすべきで、何をすべきではないかということを仕分けることだ。しかし、それにかんする大筋での方針のコンセンサスが無いまま、イメージだけで、無駄、無駄じゃないって裁断していったら、おそらく大抵のものは無駄になるのは目に見えてしまう。極端な話、九州の人にとっては、群馬のダムは無駄に思えてしまうのは、当たり前の話だ。
それにしても、これからの日本をどうなっていくのだろうか。
鳩山首相は、施政方針演説で、国民一人ひとりが「自立と共生」の理念をはぐくみ発展させ、社会の「絆」を再生することを政治の目標として掲げた。素晴らしい。僕は久しぶりに政治家の言葉にワクワクさせられた。しかし、多くの国民はこの鳩山首相の言葉をどのように受け止めたのであろうか。あれから、僕は、いろいろと考えたのだが、彼の言葉は国民のコンセンサスとなっているかといえば、はなはだ怪しいといわざるを得ない。それが問題なのだ。
大きく分けると日本の進む道は２つあると思う。一つは、いわゆる小さな政府路線だ。国は規制をなるべく少なくし、税金も少なくし、国民の自立心をうながす。そのかわり、福祉も最低限にする。そしてあくまでも成長路線を目指し、海外にも開かれた国にする。国民は、今までの生活を維持しようと頑張る。
僕はこの路線、大雑把に言えば、働かざるもの食うべからずという思想は、それなりに健康的だと思う。
そしてもう一つの道がいわゆる社会主義路線だ。国が国民の多くの行為に規制をし、制御する。税金も高い。なるべく、国を閉じ、移民も排斥するし、成長も止まる。人口はどんどん減っていく。国の借金は重くのしかかる。しかし、福祉には篤い。働かなくても一定の生活が出来る。貧しいながらものんびり生きていける社会。
実は、僕はこの路線も捨てがたいと思っている。そんなにあくせく働かなくても、質素な生き方って悪くないと思うのだ。
それでは、民主党政権はどちらに進もうとしているのだろうか。
民主党は、外国人参政権を認めようとしたり、移民に優しい国作りをしようとしている。子供も増やそうとしている。事業仕分けなどを見ている限り、政府をなるべく小さくし、権限を地方に委譲しようとしている。そういう意味では、一つ目の「小さな政府路線」を向いているようにも見える。少なくとも、国民の生活レベルをなんとか維持しようとしているのだ。だからこそ、理念としては、国民に対して、自立するようにと訴えているのだ。
しかし、民主党政権は、もう一方では、国民の国家への依存度を減らしたくても減らせない。子供手当て支給や、高速道路の無料化、農業補償金の配布、ガソリン税の暫定税の廃止などをすでに、公約してしまっているからだ。票が欲しくて、バラマキ福祉色をエサにしてしまっているのだ。
おそらく、民主党のわかりにくさは、この2つの路線が混同しているところにある。頭と体がバラバラなのである。
話は変わるが、幕末、薩長は、尊皇攘夷という理念で幕府を追い詰め、大政奉還をさせ、政権を奪取した。彼等のいわゆる「公約」は攘夷だった。しかし、政権を奪取すると、あっさり、攘夷を捨てた。それは無理だとわかっていたからだ。
後で考えてみると、幕末における攘夷とは幕府を追い詰めるためのネタだったのだ。
外国に対する怒りを倒幕へのエネルギーに変える為の戦略としての攘夷だったのだ。
僕は、今、民主党政権に求められるのは、明治政府同様の、この思いっきりの良い「裏切り」だと思う。
「子供手当て支給や、高速道路の無料化、農業補償金の配布、ガソリン税の暫定税の廃止．．．これ全部、政権を取るためのネタです。日本にとって、今一番大事なのは、とにかく、借金を減らすことです。当たり前でしょ。公共事業なんてとんでもない。公務員のボーナスもカットです。景気悪くなるけど、我慢しましょう。」
このくらいの開き直りをしないと本当に取り返しがつかなくなるところまで来ているのではないか、本当は。
まさむね