僕は昨日のエントリーで、幕末の開国以来、日本の歴史は共同体の解体の歴史であるというようなことを書きました。
その過程は、おそらく一つづつ「日本人らしさ」あるいは古来からの「日本人の幸せ」が剥奪される歴史であったことを僕は今、改めて思います。
繰り返しますが、それは、一方では「自由」や「便利」という新しい幸せの獲得であったという側面があることも付け加えないと不公平になりますが。
僕は先月一ヶ月の間に何冊かの本を読みました。その中に、Ｔｗｉｔｔｅｒ上で、僕にいつも様々なアドバイスをくれるすがりさんが勧めてくれた「まなざしの地獄」（見田宗介著）がありました。
この本は、1968年から1969年にかけて連続ピストル射殺事件を起こした永山則夫という男の行動を社会学的に解釈した本です。
数年前にあの加藤智大による秋葉原通り魔事件が起きた時に、この加藤と永山との類似性が、一部で指摘され、それを機会に再編集・発売された本ですね。
ちなみに、僕自身も当時、「寺山と永山と加藤智大」というメモのようなエントリーを書いていました。
で、見田さんは、この永山則夫についてこんなことを書いています。（41ページ）
そしてＮ．Ｎが、たえずみずからを超出してゆく自由な主体性として、＜尽きなく存在し＞ようとするかぎり、この他者たちのまなざしこそ地獄であった
また、別のところ（19ページ）でこんな風にも書いています。
都市が要求し、歓迎するのは、ほんとうは青少年ではなく、「新鮮な労働力」にすぎない。しかして「尽きなく存在し」ようとする自由な人間たちではない。
ようするに、当時、集団就職などで大量に都市に流入してきた若者達、彼らは「自由」を求め、「夢」を抱いて都市にやってくるのですが、一方で都市の方は、彼らはそういった存在としてみ見たいわけではなく、たんなる労働力として使いたいだけだったということです。
そして、その二つの視線の齟齬が究極にずれたときに発生したのが、あの射殺事件だったのではないかというのが見田さんの見立てなわけですね。
これは、この事件の背景に経済格差とか、地域格差といった問題があるけど、本質的には、それは意識の問題だという話だと僕は解釈しました。
おそらく、近代以前の村社会では、人々は他者がから見られる自分像と、自分が自分自身を見る自分像とのズレってそれほど大きくは無かったんだと思うんですよね。
いい悪いは別にして、大抵の場合は、武士の子は武士になるんだし、庄屋の子は庄屋になるんだし、小作人の子は小作人になります。
だから、無駄に「自由」や「夢」といった観念を抱き、そこからくる挫折を味わわなくてもすむような社会だったんですね。
勿論、最上徳内のような例外的な人もいて、彼は山形の貧農の家で生まれるんだけど、学力でのし上がり、最終的には武士になり、しかも蝦夷探検で歴史にまで名前を残します。
ちなみに、僕の先祖は、この最上徳内が子供の頃に通っていた寺子屋で、彼の隣の席にいた平凡な百姓だったんですｗｗ。
さて、話がズレましたが、ようするに、僕らが明治維新以降に得たのは、一面で「自由」や「夢」なんだけど、その反面で得たのが「挫折」であり、失ったのが「故郷」だったというお話がしたかったんですね。
そして、問題なのは、永山や加藤が競争に負けて失敗してしまったという結果じゃなくて、負けた時に帰っていく場所（故郷）がもう無なかったという現実だと僕は思います。
その意味で、1968年に永山事件によって顔をだした問題は、今尚、連綿と解決できないまま残っているということですよ、いや、逆に言えばさらに進化しているのかもしれないですね。
じゃあ、ここでいう「故郷」というものは、例えば、政治の力とかで復活できるのでしょうか。う～ん。
あるいは、それは具体的な地域や人々じゃなくて「日本」という観念で代用できるものなのでしょうか。それもどうかな？
さらに言えば、例えば、ネットにおける人と人とのランダムな結びつきは、少なくとも僕らにとって癒しになることは出来るのでしょうか。まさかね！
最近、そんなことも少し考えています。
まさむね

昨日に続いて、今日もＴＰＰについて書きたいと思います。
ＴＰＰにおける問題点は、実はその問題点自体が明らかになっていないというところにあると思います。
交渉に前向きと言われている人々の意見をうかがっても、とにかく参加しないとわからないという一点張りです。
ただ、アメリカの意図は様々な状況を考えると明白です。オバマ大統領の現在の最大の課題は、国内格差の問題と失業問題です。
そのため日本を輸出のターゲットにしたいのは明白ではないですか。
さらに、問題は、アメリカの農作物が大量に日本に入ってくるということ以上に、アメリカの仕組み（保険、司法やサービス）も入ってくるということです。
幕末の開国以来の日本の歴史は、独自の共同体の解体の歴史でした。先の戦争に負け、東西冷戦構造が崩れ、金融ビックバンがあって、ゼロ年代になって小泉政権となり、その流れは加速しました。
勿論、それによって多くの国民は「自由」や「便利」を手にしました。それはそれで素晴らしいことですが、一方で、帰るべき心のよりどころ（故郷）を失くした人々を大量に生み出したのも事実です。そして、僕ら日本人はそういった心のよりどころを消費によって補ってきたのです。
さらに、ＴＰＰに参加するということはそういった、消費依存体質をこれからも続けましょうという宣言であり、それは比ゆ的な言い方ですが、「日本人」ではなく、「経済人」として生きていきましょうということに他ならないと僕は思います。
本当にそれで、僕らは子孫に対して幸せを約束することが出来るのでしょうか。現在がまさにその曲がり角に来ているのです。
ＴＰＰに賛成されている方の話を聞いたのですが、農業が崩壊されるという意見に対しては、「農業問題とＴＰＰは別、農業改革はそれはそれでしなければならない」（福山哲郎元官房副長官）と言っています。また、デフレの時にＴＰＰをするのはデフレを加速することに他ならないという意見に対しては、「デフレ対策とＴＰＰは別、デフレ対策はそれでそれでしなければならない」（竹中平蔵元総務大臣）と言っていました。
だったら、なんで今までそういった対策が出来なかったの？だったら、早くやってよ！というのが素朴な感想です。
やるべきことがわかっていながら、今まで、それすらまともに出来なかった人たちに、関税自由化やサービスの平準化という激流の中で、そういった対策が出来るとは全く思いません。
だってＴＰＰで一旦、様々な条件を受け入れたら、それを撤回することはさらに難しいことは間違いないからです。
そう考えるとＴＰＰに僕らが反対する大きな要因の一つには政府に対する不審感があるということがわかります。
やっぱり、国民と政府の関係そのものから考え直して、作り変えなくてはならないのでしょうか。
例えば、社会学者の宮台真司先生が、ずっと言われているように、「任せてブーたれる政治から、引き受ける政治」にしないといけないのでしょうね。
確か、民主党の公約もそうだったはずですが、そのポリシーはどこへ行ってしまったのでしょうか。
おそらく、それは、他に問題が多すぎて、そう言っていたことすら忘れてしまっていた僕らの問題でもあるのでしょうね。
まさむね

10月はほとんど、丸々一ヶ月間、ブログもアニメ鑑賞もお休みしてしまいました。
何をしていたのかというと、何度か霊園や墓地に行って家紋を収集する他、「有名人の家紋のページ」を拡充、マイナー変更したりしていました。
有名人の家紋　2000人
日本の文学者の家紋一覧
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日本の政治家の家紋一覧
日本の学者、思想家、記者の家紋一覧
日本の俳優の家紋一覧
日本の芸術家の家紋一覧
日本の実業家の家紋一覧
日本のエンターテイナー（歌手、芸人）の家紋の一覧
それにしても、家にいてPCに向っていると時間が経つのが早いですね。アッという間です。
でも、そんなことをしているうちに、どんどん日本がやばいことになっているというのが気になっていました。
昨日、お会いした野口淳さんが言われていました。
「今年は震災、原発事故、そしてTPP交渉参加と、日本の未来にとって禍根を残すような大事故が起きた年として記憶されるでしょう。」と．．．
そうなのです。おそらく、僕達・日本人は現在、本当に大きな歴史的な転換点に来ているのです。
そして、直近の問題として、僕達は、なんとしてもTPP交渉参加に対して「NO」と言わなければならない。
これだけは、黙ってみているわけにはいかないですね。
例えば、下記のような動画を観ていただければと思います。僕が特に付け加えることはありません。

この京大の中野剛志先生の画像は他にもたくさんありますので興味のある方はYOUTUBEで検索されてご覧になられることをオススメします。
で、一応、念のため上記の「とくだね！」が放送された翌日、今度はTPP推進派の先生がこんな発言をされていました。

どちらの先生に説得力があるか明らかでしょう。
推進派の先生が言っています。「交渉をすればいい」と。
それにしても、僕らはそれほど、日本の外務官僚（あるいは経産官僚）を信頼できるのでしょうか。彼らは、今まで、日本のためにどんな有利な交渉が出来てきたというのでしょうか。竹島の一つも取り返してきてから言ってほしいものです。
さて、それはともかく．．．
この日本という国を守るか、日本という国を滅ぼすか、僕ら日本人にとっては、まさに今しか声を上げるタイミングがないのです。
今更言うまでもないのですが、日本という国は現在、生きている我々だけの国ではありません。遠い先祖から、はるかなる子孫まで、連綿とこの国土に生きてきた、そしてこれから生きていく人々のものなのです。
それを、たかだか、わずかここ数十年の経済優先主義という価値観でこの国を売っていいのでしょうか．．．という話だと僕は思っています。
およそ、一ヶ月ぶりに復活した「一本気新聞」ですが、文体も変えて、しばらくはこんなようなことを考えるブログにしていきたいと思います。
まさむね

先週、「朝ドラ「おひさま」の進歩と戦後の自己欺瞞について」というエントリーを書いたのであるが、僕はある国家が独立（建国）をしたり、苦境から立ち直る時には多かれ少なかれ、この「自己欺瞞」というのものをせざるを得ないものではないかと考えている。
それは必ずしも、悪いものではないのだ。確かに、「欺瞞」という言い方には、ネガティブなニュアンスがあるので、敢えて選ぶとすれば、「神話」という言い方のほうがロマンチックでいいのかもしれない。
前回のエントリーを言い換えてみるならば、戦後日本の繁栄は、先の戦争は軍部によって強制的に起こされたという「神話」の上に成り立っていたという言い方も可能だと思う。ちなみに、その「神話」は別名、「平和国家神話」と言い換えてもいいかもしれない。
そして、外国軍が国内に駐留したままで、非核三原則でノーベル平和賞までもらいながら、実際は米国の核の傘下で経済的繁栄を謳歌したのだから、おそらく、多くの日本人はその「神話」を支持したのは事実だろうし、そのおかげで今日の僕らがあるというのも事実である。
しかし、幸か不幸か、2011年の現在、その「神話」は相当なほころびが見えてきたようにも思える。おそらく、昨今の民主党政権の体たらくはそのほころびの結果なのである。
今後、僕らは新しい「神話」を作れるのか、あるいは「神話」無き、ダラダラとして日常のうちにゆっくりとした衰退の道を行くのだろうか、実は、僕にはまだよくわからない。
さて、日本が戦後、そういった平和国家神話に身を預けて経済発展を遂げた一方で、実はその「神話」を側面から補強していたのが、韓国や北朝鮮が抱いた戦後、日本の支配から独立したという、もう一つの「神話」であったことも付け加えておきたい。
簡単に言えば、韓国、北朝鮮は、いわゆる日帝36年の抑圧をはねのけて、独立を勝ち取ったという「神話」のために、日本植民地時代は悲惨であったという別の「神話」を創ったのだし、それ以前の李氏朝鮮は、近代化直前の立派な国であったという「神話」を創ったのである。
現実に目を向ければ、日本植民地時代には、一部、両班を中心とした反日運動や逸れに対する弾圧があったり、あるいは創氏改名や日本語の強制、皇民化教育は、朝鮮人のプライドを傷つけてしまったという事実はあると思われるが、それでも、その36年の間に、半島の人口は約2倍になっているし、識字率も6倍強になっている。京城帝国大学が作られたり、インフラ整備も進んだという、そういう一面もあるのだ。また、戦後、日本は別に朝鮮人と戦ったわけではない。つまり、彼らは自分達の手で独立を勝ち取ったのではなく、日本人が半島から引き上げた後、北はソ連、南はアメリカからの支援によって、それぞれ国を作ったのである。それは、ほぼ事実だろう。
しかし、戦後、そういったポジティブな面を抑圧し、先に言ったような「神話」を作ることによって、韓国も北朝鮮も国家を作ろうとしたのである。勿論、それを一概には悪いことということは出来ないだろう。
おそらく、民族国家を創るというのはそういったある種の神話化作業というのはどうしても避けて通ることが出来ないものだからだ。
そして、朝鮮人の思惑は、戦前を否定することによって、戦後の新しい社会を作ろうとした戦後の日本人の思惑とも一致してしまったのである。
韓国や北朝鮮が「神話」に基づいて、日本に謝罪を求め続ける半面、日本は日本の「神話」（というより、「神話」を前提とした繁栄）を守るために、とりあえず、謝罪し続けるといういびつな共犯関係（共神話構築作業）が続いてしまったのである。
しかし、この「神話」というものには耐用年数があるのではないかというのが最近、僕が考えていることである。おそらく、日本は、いずれはそこから抜け出して、新しい「神話」を作らなければやっていけない。そして、今こそ、その耐用年数が切れかけてきたのではないかと思うのである。
新しい時代を迎えるには、日本は、戦後の「神話」の欺瞞を反省する時期に来ているのかもしれない。（韓国や北朝鮮はちょっとまだ無理っぽいけど）
日本が、韓国や北朝鮮に謝罪すべきことが、今、あるとすれば、戦前、戦中の植民地支配云々ではなく、戦後の「神話」の共犯関係に対してだと僕は思うのである。
まさむね

昨日、22：00からNHKで「タイムスクープハンター」を見た。前々回の「髪結い ちょんまげ騒動記」以来、２度目の視聴である。
この番組は、時空を超えて過去に生きた名もなき人々を記録していくことを使命とするタイムスクープ社が目撃した、様々な人間ドラマをドキュメンタリ風に描いたＳＦ時代劇である。
とにかく、面白い。
リアルな画面だけではなく、二転三転するシナリオも出色。また、このドラマには有名な俳優が出ていないところが逆にいい。
時として、有名な俳優は、その「格」ゆえに、登場自体に余計な意味を持ってしまうことがある。そしてそれが純粋なドラマの醍醐味を殺いでしまうこともあるのだ。
さらに言えば、おそらく、「タイムスクープハンター」の地味な配役は、現代のテレビドラマの（数字持ち）俳優至上主義へのささやかな批判となってもいる。そんな姿勢も素晴らしいではないか。
播磨屋さんはこの番組を称して「ＮＨＫの底力」と表現されていたがまさにその通りである。
さて、昨日放送された「修羅場決戦の妻たち」も大変、興味深い内容であった。以前より、僕自身、「ストーカーの日本史―神話時代から江戸時代まで (ベスト新書)」などを読んで「後妻討ち（うわなりうち）」に関しては関心を持っていたが、それが具体的に映像化されていて、思わず、手に汗を握って番組に惹きこまれてしまった。
そして、さらに具体的に言えば、この時代（江戸時代初期）の武家女性は胡坐（あぐら）をかいて座るとか、成人女性はお歯黒をしているとか、人々は、はしかを死にいたる病と認識していたなどという細かいところのリアリティがドラマをさらに迫真なものにしているのである。
さて、このドラマでも解説されていたが、「後妻討ち」が面白いのは、その集団暴力行為はけっして感情に任せた暴行ではないということ、それはある種のルールと儀式に基づいて行われるということである。そのルールとは．．．
１）先妻側は事前に後妻方に、押し入る日時、人数、武器を伝えておくこと
２）お互い刃物は使用しないこと
３）お互い、女性だけが戦闘に加わること
４）ある程度、先妻側の攻撃を自由にさせてから後妻側が反撃すること
５）双方とも遺恨はその日を持って終わらせること
ということだ。
そして、そのため、攻める方（先妻側）だけではなく、受ける方（後妻側）もそれなりの準備をしてその日を迎えるというわけである。
野暮になるので、ドラマの詳細はここでは述べないが、先妻側の人集め、後妻が仕掛けた罠、そして思わぬ逆展開．．．
う～ん。思わずうなってしまう。
ここで、僕はそんな「後妻討ち」に対して、もう少し考えてみたいと思う。
一般に結婚の日は人生のハレ舞台といわれるが、この後妻討ちは、離婚の儀式化、ハレ化ということも言えるのかもしれない。
日本では古来、いかに怨霊を発生させないか、あるいは、いかに発生した怨霊を御霊化するということに文化的、宗教的リソースが割かれてきた。井沢元彦氏によると和歌、神社、物語文学、能などあらゆる日本文化にはそうした機能があるという。
僕はこの日本文化を生み出してきた独特の（怨霊発生を未然防止するという）問題意識の解決法の一つとして、この「後妻討ち」が連綿と受け継がれてきたのではないかと考えるのである。
ちなみに、歴史上の有名人で言えば、北条政子の亀の前に対する仕打ち、日野富子の今参局に対する島流しなどが、広い範囲での「後妻討ち」とされることもあるという。
また、今年の大河ドラマ「江」における北政所と淀殿との争いも壮大な「後妻討ち」として視るというのもありかもしれないと思ったりもする。
さて、この「タイムスクープハンター」を見ていてフッと思ったのは、現在、ＴＢＳで放送しているもう一つのタイムワープ物「ＪＩＮ」のことである。勿論、「ＪＩＮ」は最近のドラマの中では良質ではあるが、今回の第二シリーズでは、第一シリーズ以上に「タイムパラドクス」が酷くなってきているように思われるのだ。もともと、荒唐無稽なのだから、そのあたりおおらかに視たいところではあるのだが、ストーリー自身がそのパラドクス自身をテーマにし始めており、それがなんとも最近、窮屈な感じを出してしまっているのだ。
おそらく、多くの視聴者は幕末という様々な点で制限の多い時代に、一生懸命に人を助けようと頑張る南方先生の姿を見たいのであって、ＳＦ的謎を解き明かすという点は、どちらかといえば、それほど重きを置いていないのではないかと思われるのだが、いかがだろうか。
その点、「タイムスクープハンター」では、タイムワープという難しい部分には、あまり深く触れようとしないのが慎み深くていいと僕は思うのである。
そして、最近の他のテレビドラマには見られない知的な展開と、時代劇の常識を覆すようなリアリティは今後の日本の時代劇に多大な影響を与える可能性すら持っていると言えるだろう。
そして、最後に言わせてもらえれば、僕はこの「タイムスクープハンター」こそ、海外に輸出されるべきだと思っている。一方で「ＪＩＮ」が海外８０ヶ国で放映されるというニュースは、それはそれで喜ばしいことではあるが、それなりの特定の歴史知識を持っている人こそ、より楽しめる「ＪＩＮ」よりも、「タイムスクープハンター」の斬新さとシナリオの秀逸さにこそ、全世界１００カ国にアピールできる輸出品としてのクォリティの高さがあるのではないかと思うのであるが、いかがであろうか。
まさむね