毎回、それぞれのメッセージを伝えてくる学園ドラマ「Ｑ１０」にハマっている。
ちなみに前回のメッセージは、「同じ風は二度と吹かない、その中で俺達は生きている．．．」であり、その前は、「人間、何を好きになってもいいんだ」というのが僕の一応の回答である。
勿論、それらの受け止め方は観る人それぞれであり、一義的ではない。僕だってもう一度みたら、それは変わっている可能性は高い。それがこのドラマのさらにユニークなところでもある。
さて、それでは今週のテーマは何だったのか。
人はなれるものになるのではなく、なりたいものになるんだ
これは、担任の小川先生（田中裕ニ）が、自分の進路をロッカーと告げた生徒・山本に対して言う「決め」の文句である。
物語の文法から言えば、今回のテーマとなるべきような場所に配置されたセリフだ。
しかし、実はこのセリフは、今回のドラマ全体の流れとは逆なメッセージであった。そこが面白くも変なところである。
では、ドラマ全体からのメッセージとは何か。それは、「他の人のために生きることが最も充実した生き方である」というものであった、と僕は思う。
そのロッカーの少女も病院の医者や看護婦達が献身的に働く姿に心を動かされたし、別の挿話では、主人公の平太（佐藤健）の父親が家計を助けためにダブルワークをしていたり、前回からぎこちなくも付き合いはじめた秀才・河合とお調子者・影山のカップルがそれぞれの進路に対して自分のためではなく、相手のためを慮ったりと、流れ全体はそちらの方向に進んでいたのだ。
しかし、脚本は、あえて逆のメッセージを小川先生に言わせた。
実は、その「人はなれるものになるのではなく、なりたいものになるのだ」というセリフは、直前に小川先生自身がオタクの生徒・中尾に言われたことである。ということは、このシーンは、実は、その言葉自体の底の浅さをメタ・メッセージとして伝えているのだ。
さらに、小川先生自身、柳先生（薬師丸ひろ子）のＰＣが上手く稼動する場所にただ座ることによって、なりたくはない自分ではあるが、他者の役に立つことによって充実感を味わう。
生徒に言っていることと自分の経験があきらかに矛盾しているのである。
このあたりのヒネリが、このドラマの面白いところなのだ。
おそらく、「人はなれるものになるのではなく、なりたいものになるんだ」というメッセージは、現代におけるメジャーな物言いである。個性化教育という言葉を持ち出すまでもなく、人は誰しもがユニークな存在であり、無限の可能性を持っている。そして自分の人生は自分の意志や欲望によって作っていくべきものだ、そういうテーゼはおおっぴらには誰も否定できない。
もちろん、テレビドラマの中でもそういった価値観は真っ向からは否定しがたい。そうった個々人の野心自体が自由な資本主義社会を、そしてテレビという産業を支えている根本的な思想だからである。
しかし、一方で、現代は、そういった「前向き」な価値観は少しづつ揺らいでいる時代でもあるのだ。
誰しもが、自分のなりたいものなどになれるわけがない、それどころかなりたいものがない、あるいは、もっと言えばなれるものにすらなれない現実がある。それが現代なのである。
実際、ドラマの中でもそういった観念が主人公の平太を襲う。彼は「どうせ俺なんか．．．」と自暴自棄になり自分の進路を決められない。するとロボットのＱ１０が涙を流す。
平太は謎の引きこもり少女・月子の「世界消滅論」に感化され、Ｑ１０のために生きていこう、つまり他者を守るために生きるのが大事なのだ＝（「他の人のために生きることが最も充実した生き方である」）と悟る．．．
しかし、おそらく、その悟りは、小川先生が「人はなれるものになるのではなく、なりたいものになるのだ」というセリフを言ってしまったのと同じように、底の浅い一瞬の観念の気づきに過ぎないのかもしれない。次の日から、そういった観念とは別の大きな惰性的な日常が始まり、それぞれの人が、いろんなことを気づきながら、しかし忘れながら、生きていく、どうしようもない人間のあり方が、今回の本当のテーマだったのか．．．
といいながらも、実はまだ、よく咀嚼できていない。結局、何が言いたかったのか、今回は。それともそういった問い自体が不毛ということなのか。
まさむね

僕は昔から、何故か学園ドラマが好きだ。特に学園祭を舞台にしたドラマが好きだ。
富田靖子主演の「ＢＵ・ＳＵ」、大林宣彦監督の「青春デンデケデケデケ」、みんな学園祭を舞台に挫折し、そして成長していく。
土曜ドラマの「Ｑ１０」、今回はその学園祭の話である。
そして、テーマは「同じ風は二度と吹かない、その中で俺達は生きている．．．」
クライマックスは、自分に自信の無い女の子がミスコンのクラス代表に選ばれて、ステージの上で歌う「風」をＢＧＭに、登場人物達が内面に抱えている問題を乗り越えようと、それぞれが葛藤するシーンである。
家が貧しくて授業料が払えず、先生から名前を呼んでもらえなかった少年。
その少年を「ヤバイ仕事」に引きもうとしたが、学生時代に活躍した陸上部での思い出に葛藤する先輩。
学生時代に自分のミスで甲子園にいけなかった過去を乗り越えようとする先生。
その他、ルービックキューブをしつづける引きこもりの女の子、ミスコンに出た女の子を好きな男の子、入院している男の子、先生の母親、そしてロボットのＱ１０に、佐藤健扮する平太．．．
このドラマが面白いのは、それぞれの人がそれぞれの内面を持って、それぞれに生きているという当たり前のことを描いているからだ。おそらく、観る人によっては、散漫とか詰め込みすぎなどというだろうが、僕はそうは思わない。
よく考えたら、この世界には主人公などいない。それぞれがそれぞれに生きているだけだ。
主人公という発想自体を相対化するテレビドラマ．．．これはあまりにも個性的だ。
しかし一方で、例えば、さきほど先輩が持ちかけた「ヤバイ仕事」とは何だったのか、とか、結局、ミスコンの結果はどうなったのか、あるいは先生が甲子園に行けなかったミスのシーンなど、ドラマの「正しい」作法に従うのであれば描かれていたであろう場面が小気味よく省略されている。
この詰め込みと省略の作法においても、この「Ｑ１０」は決定的に個性的なのである。
個性的なモノには、好き嫌いがつきものだ。
ミスコンに出た自信の無い女の子が兄に、「お前はブスだ」と言われるのを聞いていた同級生の赤い髪のロック少女は言う。
「お兄さんの言うことを信じるの？それとも自分を信じるの？」
そうだ。まさに、これはテレビ業界そのものが抱えるテーマなのかもしれない。つまりこんな風に置き換えることもできるのだ。
「視聴率を信じるの？それとも自分が面白いと思うことを信じるの？」
しかし、テレビ業界だけではない。これは、結局は現代日本という資本主義社会に生きる僕らの問題でもあるのだ。
このドラマの脚本を担当している木皿泉（二人組み）は、５０歳代だという。
だからかもしれないが、「Ｑ１０」の視線はどこかノスタルジックである。初回には「戦争を知らない子供達」が流れ、今回ははしだのりひことシューベルトの「風」が流された。
おそらく青春という時間は、個々人が、子供から大人になるための時間として、近代以降の世界に生まれたものである。近代以前、子供は共同体における儀式を通して大人になった。しかし、共同体が崩壊した現代、成長の苦悩は、個々人が引き受けなくてはならないものになった。
それこそが青春というものである。
「風」は、その青春というものがいかに、寂しく、しかしかけがいのないものであることを歌った今から４０年前の名曲だ。
「同じ風は二度と吹かない、その中で俺達は生きている．．．」
その曲とドラマの今回のテーマは見事にシンクロする。
それゆえに、僕らの年代には、心に訴えかけてくるドラマである「Ｑ１０」だが、現役の高校生にはどのように伝わっているのだろうか。
ちょっと、そんなことを知りたくなるようなドラマである。
まさむね

「龍馬伝」に対して、様々な見方があると思うが、僕はどうしても陸奥宗光（陽之助）の立場から見てしまう。
「家紋主義宣言」にも書かせていただいたのだが、僕は以前、陸奥宗光のたった一人のお孫さんにあたる故・陸奥陽之助さん（宗光の通称と同じだから紛らわしいが）と親しくさせていただいたことがあったのだ。９０年代の初めの頃だ。その陸奥さんは、当時でも９０歳を超えていたが、威厳というか、雰囲気のある方で、どんな店に入っても店員がもみ手で入ってきて、「ご主人様いかがなさいましょう」というような態度をとる、さすが、元華族（侯爵）というのを感じずにおれないような方であった。
その陸奥さんのお爺様の若き頃の姿が、「龍馬伝」で描かれている。
僕が”陽之助”（平岡祐太）に思い入れしてしまうのはそのためなのである。
さて、今回の「龍馬伝」では、いわゆる「いろは丸事件」の回であった。この事件は、瀬戸内海を航行中の海援隊の船・いろは丸が、紀州藩の明光丸にぶつけられ沈没させられるという事件である。
当然、当時の常識では、御三家の舟と脱藩浪士の舟では格が違う。事件の顛末も”不公平”に行われるはずだった。ところが、龍馬が「万国公法」を持ち出したり、長崎の街で歌による世論誘導するなど、奇抜な作戦で結局は明光丸の非を認めさせ、８万両以上の賠償金をせしめるという話である。
身分が支配する封建社会から、法が支配する近代社会への大きな流れの中で、この事件の持つ意味は大きい。
いくら位が高くても悪いものは悪い。現代人からすれば当たり前の話であるが、法による秩序の時代へと向う日本を象徴する事件だったと言ってもいいのかもしれない。
それを考えるにつけ、先月起きた尖閣列島で起きた漁船衝突事件の「超法規的処置」がいかに理不尽なのかを、「龍馬伝」を見て、改めて思い至った視聴者も多かったかもしれない。もしかしたら、日本は、少なくとも国民の気概という点でかなり劣化しているのかもしれない．．．
さて、話を陸奥陽之助に戻す。以前、前述した陸奥さんからいただいた「陸奥宗光-没後百周年記念講演集-」には実は「いろは丸事件」についてはこう書かれている。
また慶応三年の海援隊発足直後の初仕事である、いろは丸の航海に陸奥は加わっていません。このいろは丸は陸奥の旧藩である紀州の藩船明光丸と衝突し、沈没するという悲運に遭い、この衝突事件の補償問題をめぐって、海援隊と紀州藩との間にひと騒動がおこり、相手が紀州であることから、陸奥は海援隊の同志の一部から、あらぬ疑いをかけられたりもしますが、ともかく陸奥は龍馬など、海援隊の同志が乗船していたいろは丸には乗っていなかったのです。
僕はこの文章が頭のどこかにあり、陸奥が海援隊の一部から疑いをかけられ苦悩するも、それを乗り越えて、交渉において活躍するという場面を勝手に想定していたのだが、いつも通り、ほとんどの美味しいところは龍馬に行ってしまい、僕のささやかな期待ははずれに終わってしまったのであった。
一応、陽之助の父親が元・紀州藩の勘定奉行だったのだが罷免されたなどの逸話は入ってはいたが、結局、通訳だけだからね、活躍の場面は．．．
まぁ、最近の「龍馬伝」は高杉晋作が戦場で三味線を弾いて歩くなど、史実云々すること自体が野暮な話になっているので、今回の件もまぁしかたがないと諦めるしかないのだろう。
ただ、ドラマとしては面白いから四捨五入して、今回の陽之助の扱いも許すとしようか。
まさむね
幕末の名場面を周到に避けるのは大河ドラマの伝統か(09.07)
坂本龍馬を救った組み合い角に桔梗紋の紋付(09.06)
何故，龍馬は急に紋付を着るようになったのだろうか(07.28)
「篤姫」から「龍馬伝」に繋がる家紋ミスを深読みする(07.03)
「龍馬伝」でどのように尊王を描くのかが楽しみだ(04.05)
「龍馬伝」の”無理”が微妙に気になり出している(03.29)
龍馬と義経とタケルに共通する日本史上の英雄の典型(02.03)
ﾘｱﾘﾃｨがあるがゆえに、龍馬伝は細かい破綻が気になる(01.23)

昨日に引き続き、「龍馬伝」の話。
一昨日の「龍馬伝」の画面の迫力に思わず見入ってしまった。
寺田屋騒動の回である。正直、自宅のテレビでは、詳細はよくわからなかったが、少なくとも画面を飛び出さんばかりの迫力は伝わってきた。
史実では、この騒動で龍馬はピストルで相手を撃って殺しているらしいが、ドラマの中ではあくまで脅しとして使用していた。
そういえば、今回の「龍馬伝」では、いくつかの幕末有名場面が周到に避けられているようにも思える。
この、史実（あるいは通説）を微妙に避けるというのは「篤姫」にも見られたもので、もしかしたら、ＮＨＫの伝統なのかもしれない。（「大河･篤姫が「その時歴史が動いた」篤姫と違う５つの点」参照のこと）
具体的に今まで「龍馬伝」で放映された場面からも、いくつか例をあげてみたいと思う。
坂本龍馬が勝海舟と最初に会う場面、勝海舟の回顧録に基づき、一般的には龍馬は海舟を斬りに行ったといわれている。しかし「龍馬伝」では、海舟を斬りに行ったのは龍馬ではなく、岡田以蔵ということになっていた。
（この龍馬と海舟の有名な出会い。「篤姫」では龍馬（玉木宏）と海舟（北大路欣也）の間では、その有名な絡みがあった。）
また、その後、以蔵が海舟の用心棒をした際に、海舟を殺そうとした刺客を、逆に以蔵が切り殺し、海舟に「そんなにむやみに人を斬るものではない」と以蔵をたしなめると、逆に以蔵に「殺さなければ、先生が殺されていました」と言い返されたという逸話は避けられていた。
さらにいえば、前々回の薩長の密約の時も、西郷が数日間、なかなか薩長同盟の話を切り出さず、木戸が怒るというような伝説があったと思うが、「龍馬伝」では、そういった駆け引きは見られなかった。このドラマでは、あくまでも西郷と木戸は龍馬の引き立て役なのだろうか。
まぁ、僕は特に幕末に詳しいわけではないので、それはそれで、楽しく見れるのだが、一部のマニアには、不満の声もあるようだ。視聴率が若干低いようにも伝えられているのは、そういったことも関係があるのかもしれない。
ただ、以前から何度も書いたが(「「篤姫」から「龍馬伝」に繋がる家紋ミスを深読みする」、「「抱き菊の葉に菊」紋は、元々西郷家の紋だったのかも」)、僕はまだ西郷の家紋に関しては、疑問を抱き続けている。
実は、そのことをＮＨＫに問い合わせてみたのだ。
そうしたら、以下のような回答をいただいた。
いつもNHKの番組やニュースをご視聴いただき、ありがとうございます。
お問い合わせの件についてご連絡いたします。
遅くなり申し訳ございません。
西郷さんの家紋につきましては、本作に関わらず、以前の大河ドラマにおきましても、ずっとこの菊紋を使用して来ました。昔の担当者は当然墓所などを取材し、当時の考証家の方々へリサーチをした上で採用しています。現在、その根拠などを調べようとしていますが、なにぶん、収録が佳境に入っており、時間が取れません。もうしばらくお時間をいただければと思います。
よろしくお願い申し上げます。
今後とも、NHKをご支援いただきますようお願いいたします。
お便りありがとうございました。
龍馬伝　担当
ＮＨＫ視聴者コールセンター
僕は、この誠実な文面に感動すらしてしまった。
ＮＨＫが西郷の家紋に関してどういった調査、経緯があったのか、先方も一段落したら回答をいただけるらしい。楽しみである。
まさむね
いろは丸事件と陸奥陽之助　〜「龍馬伝」を見て〜(10.18)
坂本龍馬を救った組み合い角に桔梗紋の紋付(09.06)
何故，龍馬は急に紋付を着るようになったのだろうか(07.28)
「篤姫」から「龍馬伝」に繋がる家紋ミスを深読みする(07.03)
「龍馬伝」でどのように尊王を描くのかが楽しみだ(04.05)
「龍馬伝」の”無理”が微妙に気になり出している(03.29)
龍馬と義経とタケルに共通する日本史上の英雄の典型(02.03)
ﾘｱﾘﾃｨがあるがゆえに、龍馬伝は細かい破綻が気になる(01.23)

昨日の「龍馬伝」は寺田屋騒動の名場面であった。
画面の迫力は見事だ。龍馬や三吉、お良の必死の表情もいい。素晴らしかった。
さて、その中でも僕のような「家紋主義者」がうれしかったのは、龍馬の組み合い角に桔梗紋が彼を救ったからである。
伏見奉行（林肥後守）の手下に包囲された寺田屋、入浴中のお良がその異変に気づき、着替えもそこそこに二階にいる龍馬に伝えに行く。
龍馬はお良に紋付を羽織ってやり、薩摩藩邸に向かわせる。
百数十とも言われる奉行の手下がなだれ込み、寺田屋は一気に大混乱になる。
お良はその隙に、抜け出し、一路、龍馬の危機を知らせに薩摩藩邸に走った。
薩摩藩邸にようやくたどりついたお良。必死で門を叩き、中に入る。
お良の訴えを聞いた西郷は、「坂本さんを死なしてはならん！」と叫ぶ。その叫びに呼応して、薩摩藩士たちは龍馬を救出しに、寺田屋へ向かう。そして、寺田屋近所の材木小屋の屋上に逃げていた手負いの龍馬を危機一髪のところで救出するのであった。
まさしく、「龍馬伝」の中でも出色の場面展開であったが、あとで振り返ってみると、一介の小娘の言うことを西郷をはじめ薩摩藩士が信用したのは、彼女が組み合い角に桔梗紋の紋付を羽織っていたからであろう。
龍馬が坂本家から公式的には勘当されていながら、紋付を着つづけていたという「意味」が、実はこのシーンにあったのではないだろうか．．．というのはまたまた家紋主義者の妄想であろうか。
まさむね
いろは丸事件と陸奥陽之助　〜「龍馬伝」を見て〜(10.18)
幕末の名場面を周到に避けるのは大河ドラマの伝統か(09.07)
何故，龍馬は急に紋付を着るようになったのだろうか(07.28)
「篤姫」から「龍馬伝」に繋がる家紋ミスを深読みする(07.03)
「龍馬伝」でどのように尊王を描くのかが楽しみだ(04.05)
「龍馬伝」の”無理”が微妙に気になり出している(03.29)
龍馬と義経とタケルに共通する日本史上の英雄の典型(02.03)
ﾘｱﾘﾃｨがあるがゆえに、龍馬伝は細かい破綻が気になる(01.23)